ThegreategyptiaN


Join the forum, it's quick and easy

ThegreategyptiaN
ThegreategyptiaN
Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.
Log in

I forgot my password

الساعة
Latest topics
» حصريا مع الدراما والالغاز والفيلم الرائعMeet Joe Black بجودة DVDRip بمساحة 295 ميجا تحميل مباشر وعلي اكثر من سيرفر
حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي EmptyMon 1 Apr - 1:15 by Amr Eid

» اقـوى شـركه ربـحيـه ف العـالم ..
حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي EmptySun 24 Mar - 6:09 by AhMed EMad El-deen

» تحميل برنامج Windows 7 System Recovery Disc ISO (X86-X64)
حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي EmptyFri 15 Mar - 3:23 by countd

» الان وحصريا تعليق عصام الشوالي علي pes 2009 من رفع المنتدي
حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي EmptySat 10 Nov - 21:54 by lara ecko

» تحميل فيلم Piranha 2010 720p BRRip x264 ShAaNiG
حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي EmptySun 28 Oct - 6:12 by lamyaa.farouk

» حصرياً وبانفراد تاااام وتحدى فيلم افتراضي In The Mix DVDrip فلم المغني Usher
حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي EmptySun 7 Oct - 6:30 by didine

» Seven Pounds Dvdscr --Will Smith+مترجم[340Mb]
حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي EmptyWed 12 Sep - 5:37 by فيصل

» Romulus, My Father (2007) DVDRip مترجم
حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي EmptyTue 4 Sep - 1:05 by zico_zikas

» حصريآ البوم ريما خشيش 2009 فلك - Rima Khcheich Full Albom Falak 2009 Cdq
حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي EmptySun 26 Aug - 5:20 by salah288

» حصريا وبأنفراد تام اغنية"انتى فى دمى"لــعمرو دياب [بمناسبة عيد الام]
حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي EmptySun 26 Aug - 5:15 by salah288

» حصريا اللعبة المتظرة من الجميع Virtua Tennis 2009 تحميل علي سيرفرات عديدة
حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي EmptySun 26 Aug - 5:13 by salah288

» حصريا الفيلم الانمي المدبلج بالهجه المصريه الجميل The Incredibles
حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي EmptySun 12 Aug - 9:11 by engenman

» فيلم Horton hears a who ناطق بللهجه المصرية بمساحه 192 ميجا
حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي EmptySun 12 Aug - 9:07 by engenman

» مفاجاة المتدي:اللعبة الاقوي Assissanis Creed مضغوطة بحجم 13 ميجا فقط من رفعي الخاص
حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي EmptyWed 18 Jul - 10:18 by mahmoudomar

» حصريا جميع اجزاء اللعبه الشهيرة جدا والاكثر من رائعه Harry Potter Collection | 6 Game
حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي EmptyWed 18 Jul - 10:08 by mahmoudomar

» حصريا اجدد اغنيتين لتامر حسنى :: Yalla Ma3 El Salama & Gamb Edeky :: على العظماء
حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي EmptyMon 16 Jul - 3:36 by evil_monster22

» حصريا للبـنات فقط لعبـِـة Barbie Fashion Show.2009 بمسـاحة 180 ميجا
حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي EmptyMon 11 Jun - 23:38 by namissana

اقبال الزوار على المنتدى

.: عدد زوار المنتدى :.

Search
 
 

Display results as :
 


Rechercher Advanced Search


حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي

Go down

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Empty حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي

Post by Ahmed Basha Thu 19 Jun - 19:20

أ‌- عوامل مهدت لظهور حركة الترجمة ( الترجمة قبل الإسلام ) :


حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 أدت الفتوحات الاسكندر الأكبر إلى انتشار الحضارة اليونانية في غرب آسيا و مصر مما اكسب هذه المنطقة طابع خاص أطلق عليه بعض المؤرخين اسم الحضارة الهلينستية و هي ممتدة على الفترة من وفاة الاسكندر الأكبر يونيو 323 ق.م. إلى القرن السابع الميلادي عندما جاء الفتح العربي. و تعد اشهر مراكز الحضارة اليونانية:

- الإسكندرية - انطاكيا - نصيبين - جنديسابور

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 قبل ظهور الإسلام نهض السريان بدور كبير في ترجمة معارف اليونان و علومهم إلى اللغة السريانية، و الذي ساعد السريان على ذلك:

2. كثير من علماء اليونان تركوا بلادهم تحت تأثير الاضطهادات الدينية و المذهبية و اتجهوا شرقا حيث استقروا في مدينة الرها شمال العراق و هناك أسسوا مدرسة انتعشت في القرن الخامس الميلادي.

3. عندما أغلق زينون (474 – 491 م) إمبراطور القسطنطينية مدرسة الرها سنة 489 م رحل علماؤها إلى نصيبين حيث أسسوا مدرسة اشتهرت في ميادين الفلسفة اليونانية و الطب اليوناني.

4. عندما أغلق جستنيان الأول ( 527- 565 م) مدرسة أثينا الوثنية سنة 528 م هجرها علماؤها و اتجهوا شرقا يبحثون عن مأوى في أحضان دولة الفرس.

و عندما استقر السريان في جنديسابور التابعة للفرس أقام كسرى انوشروان ( 531- 579 م) بيمارستان للطب. و تقع جنديسابور هذه في إقليم خوزستان و قد أسسها سابور الأول لتكون معسكرا و معقلا لأسرى الروم و لذلك كانت اللغة اليونانية معروفة فيها.

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 عندما استقر العلماء اليونان في جنديسابور اشتهروا بالدراسات الطبية و ذاعت شهرتهم و صار علماؤها يضعون قوانين العلاج و قد ظلت قائمة و مستمرة في ظل الإسلام، حتى أن الخليفة أبا جعفر المنصور ( 136- 158 ) عندما مرض احضروا له جرجيس بن بختيشوع رئيس أطباء جنديسابور و منذ ذلك الوقت اشتهر آل بختيشوع في بلاط الخلافة ببغداد.

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 في حين اشتهار مدرسة جنديسابور ظلت الإسكندرية بمصر ( تأسست 331 ق.م.) و مدرسة انطاكيا شمال الشام (تأسست 300 ق.م.) تمتلك قواعد ثابتة في الفلسفة و المعارف و العلوم اليونانية.

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 نجد أن الفلسفة و الفكر اليوناني اتخذ طابع مميز في الشرق في العصر الهلينستي لاصطباغه بصبغة شرقية واضحة و من ابرز ما يمثل هذا هو مذهب الافلاطونية المحدثة التي اشتهرت به مدرسة الإسكندرية و الذي أسسه أفلاطون المصري أو السكندري.

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 و عن المدارس الشرقية التي استوعبت الفكر اليوناني سرعان ما غدت مراكز إشعاع للحضارة اليونانية و اشتهرت بالفلسفة و الطب و التشريح و الرياضيات و الفيزياء و الكيمياء و قد جاء نشاط هذه المدارس مصحوبا بنشاط في الترجمة، إذ حرص السريان على نقل الكثير من الكتب اليونانية التي ضاعت أصولها إلى السريانية، و هي احد اللغات الآرامية. و من اشهر مراكز السريان هو مركز مدينة الحران إلى الجنوب من الرها، و قد كانت السريانية بمثابة اللغة العالمية للمعرفة و العلم في منطقة الشرق الأدنى و ذلك قبل ظهور الإسلام. و كان يعيب على الترجمة السريانية أنها ترجمة حرفية مما سبب ضياع المعنى للنص المترجم في بعض الأحيان. و قد أسهم السريان كذلك في ترجمة بعض الكتب عن الفهلوية و هي اللغة الفارسية و منها: كتاب "كليلة و دمنة" و "السندباد".

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 عندما ظهر الإسلام و فتح المسلمون فارس و العراق و الشام و مصر في القرن 7م، رؤوا ما في هذه البلاد من مدارس تحتضن حضارة اليونان و فكرهم و لم يكونوا على جهل بهذه الثقافات جهلا تاما، لان بعض المؤثرات الثقافية من المدارس السابقة تسربت إليهم. و بفضل ما أثاره الإسلام من حماسة للعلم و حثهم على التسامح إزاء الديانات الأخرى أدى ذلك إلى تزود المسلمين بقسط نافع من الثقافات التي التقوا بها و لم يكن السبيل إلى معرفتها إلا بترجمتها.



ب. نشأة حركة الترجمة و ظهورها ( الترجمة بعد الإسلام) :

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 هناك رأيين مختلفين حول نشأة حركة الترجمة في الحضارة الإسلامية، الأول من الكتاب المقرر و الثاني يتعلق بالرأي الأصح في مسالة نشأة الترجمة في الإسلام:

1. رأي الكتاب:-

- و يقول هذا الرأي أن الجذور الأولى لحركة الترجمة إلى العربية في أوائل العصر الأموي حيث ذكر في المصادر أن خالد بن يزيد بن معاوية و الملقب بحكيم آل مروان أرسل إلى الإسكندرية في طلب بعض الكتب في الطب و علم الصنعة (الكيمياء) لترجمتها إلى العربية و ذلك بعدما أقصى عن الخلافة طواعية و يقول عنه:

§ ابن النديم: و قد ذكر في "الفهرست" أن خالد كان يسمى حكيم آل مروان و كان فاضلا في نفسه و له محبة في العلوم، فأمر بإحضار جماعة من فلاسفة اليونان الذي نزلوا مصر و تفصحوا بالعربية و كان هذا أول نقل في الإسلام من لغة إلى لغة.

§ ابن خلكان: وصف خالد بن يزيد بقوله انه كان اعلم قريش بفنون العلم و له كلام في صنعة الكيمياء و الطب و كان متقنا لهذين العلمين.

§ الجاحظ: قال عنه انه كان أول من أعطى الترجمة و الفلاسفة و قرب أهل الحكمة و رؤساء كل صنعة.

- و يقال أن خالد بن يزيد استقدم من الإسكندرية راهبا بيزنطيا اسمه مريانس و طلب منه أن يعلمه علم الصنعة و لم يكتفي بذلك و إنما طلب من آخر اسمه اصطفن ترجمة ما أتى به مريانس إلى العربية.

- و قد اتجه بعض الباحثين الأوروبيين المحدثين أن يشككوا فيما نسب إلى خالد بن يزيد من جهود في الترجمة إلى العربية مستهدفين غمس الإسلام و طمس دوره في ظهور أعظم حضارة عرفتها البشرية في العصور الوسطى، و في ذلك شككوا أيضا في شخصية جابر بن حيان الكوفي ( القرن 2 ) الذي يعتبر أبا لعلم الكيمياء و أيضا شككوا في قسطنطين الأفريقي الذي ينسب إليه ترجمة مؤلفات العرب في الطب إلى اللاتينية مما مهد لظهور مدرسة سالرنو الطبية. و قد ذهب الكاتب لوتسيان كاسيموفتش إلى التشكيك في شخصية محمد في كتابه" لم يكن هناك محمد إطلاقا" .

- و من الخلفاء الأمويين الذين استكملوا جهود الترجمة بعد خالد بن يزيد، عمر بن عبدالعزيز( 99- 101 ) حيث اصطحب معه عند ذهابه إلى الخلافة في المدينة احد علماء مدرسة الإسكندرية بعد أن اسلم على يديه ابن ابجر واعتمد عليه في صناعة الطب. و قد قام الخليفة عمر بن عبدالعزيز أيضا بنقل علماء مدرسة الإسكندرية إلى مدرسة انطاكيا سنة 100 لكن هذا لا يعني أن مدرسة الإسكندرية أغلقت بل ظلت قائمة في العصر العباسي و من اشهر أطبائها:

1. بليطان الذي اعتمد عليه هارون الرشيد (170-194 ) في علاج جارية له.

2. سعيد بن توفيل كان طبيب احمد بن طولون ( 254- 270 ).

- و من المدارس التي ازدهرت بالعلوم و الترجمة:
1. مدرسة الإسكندرية: إلا أن انغماسها في الجدل الديني حول بعض القضايا المسيحية و بعدها نسبيا عن مركز الخلافة خاصة في العصر العباسي، جعل تأثير مدارس الشرق و خاصة جنديسابور يبدو أكثر قوة.


2. مدرسة جنديسابور: اشتهرت هذه المدرسة بدراسة الطب و فيها ترجمت مؤلفات اليونان في الطب إلى السريانية و بعد ذلك نقلت إلى العربية، و ينتسب إلى هذه المدرسة أطباء أسرة بختيشوع الذين اشتهر منهم من عالجوا الخلفاء العباسيين الأوائل.

3. مدرسة حران: و كانت مركزا للأثينيين الصابئة و هم من السريان الذين اختلطوا باليونانية الوثنيين الفارين من الاضطهاد المسيحي، و ينسب إلى هذه المدرسة: ثابت بن قرة الصابئي و له مؤلفات عديدة في الطب و عمل في خدمة الخليفة المعتضد العباسي( 279-289 ) و كان من ذريته سنان بن ثابت الذي حظي برضاء الخليفة القاهر. كما اشتهرت مدرسة حران بالفلك و ينسب إليها في هذا المجال:

- عبدالله محمد البتاني - أبو جعفر الخازن



2. و الرأي الأصح في نشأة الترجمة:

- ترجع حركة الترجمة إلى صدر الإسلام في عهد الرسول الكريم (ص) و بتكليف منه، فنُقل عن الصحابة رضوان الله عليهم: "من عرف لغة قوم امن شرهم" . و من اشهر من تعلم السريانية في عهد الرسول هو زيد بن ثابت و قد تعلمها في ستين يوما و تعلم كذلك الفارسية و الرومية.

- أقدم بردة في الإسلام تعود إلى سنة 22 و عليها نص باسم عمرو بن العاص و به ثلاثة اسطر باليونانية و الترجمة بالعربية تحتها، و بالتالي الترجمة ظهرت في صدر الإسلام و ليس منذ العصر الأموي.



ج. تطور حركة الترجمة و ازدهارها:

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 حركة الترجمة إلى العربية أخذت تتسع و تزداد قوة في العصر العباسي بفضل:

1. تشجيع الخلفاء العباسيين و رعايتهم لهم و قد فتحوا بغداد أمام العلماء و اجزلوا لهم العطاء و أضفوا عليهم ضروب التشريف و التشجيع بصرف النظر عن مللهم و عقائدهم. في حين أن حركة الترجمة في العصر الأموي كانت محاولات فردية لا يلبث أن تذبل بزوال الأفراد.

2. غدت ركنا من أركان سياسة الدولة فلم يعد جهد فردي سرعان ما يزول بزوال الأفراد سواء حكام أو غير ذلك بل أصبح أمرا من أمور الدولة و ركنا من أركانها.

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 و في حين أن الترجمة في العصر الأموي اقتصرت على الكيمياء و الفلك و الطب، نجد انه في العصر العباسي صارت أوسع نطاقا بحيث شملت الفلسفة و المنطق و العلوم التجريبية و الكتب الأدبية.



حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 من أمثلة اهتمام الخلفاء العباسيين بالعلماء و المترجمين:

1. الخليفة أبا جعفر المنصور( 136- 158 ) : و قد عني بترجمة الكتب إلى العربية سواء من اليونانية أو الفارسية، و في تلك المرحلة نقل حنين بن إسحاق بعض كتب ابقراط و جالينوس في الطب و نقل ابن المقفع كتاب "كليلة و دمنة" من الفهلوية.

2. هارون الرشيد (170 -194 ): عندما كثر أعداد العلماء في بغداد انشأ لهم دار الحكمة لتكون بمثابة أكاديمية علمية يجتمع في رحابها المعلمون و المتعلمون و حرص على تزويدها بالكتب التي نقلت من آسيا الصغرى و القسطنطينية.

3. المأمون ( 198-218 ) : ازداد اهتماما ببيت الحكمة، فوسع من نشاطها و ضاعف العطاء للمترجمين و قام بإرسال البعوث إلى القسطنطينية لاستحضار ما يمكن الحصول عليه من مؤلفات يونانية في شتى ألوان المعرفة، فاخرج المأمون لذلك جماعة منهم الحجاج بن مطر، و ابن البطريق فاخذوا مما اختاروا و قد ذكر ابن النديم انه كان بين المأمون و إمبراطور القسطنطينية مراسلات بهذا الشأن.

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 من اشهر المترجمين في العصر العباسي:

- ثيوفيل بن توما الرهاوي - جورجيس بن جبرائيل - يوحنا بن ماسويه

- الحجاج بن يوسف الكوفي - ثابت بن قرة - حنين بن اسحق

- اسحق بن حنين.

و نخص بالذكر حنين بن اسحق الذي ترجم كتبا عديدة في المنطق و الفلسفة و الطبيعة لكن اغلب ما نقله كان في الطب و قد ترجم من اليونانية إلى السريانية و العربية فترجم لجالينوس 95 كتابا إلى السريانية نقل منهم إلى العربية 39 كتابا فقط.
Ahmed Basha
Ahmed Basha
،، المشرف العام ،،
،، المشرف العام ،،

Male
عدد الرسائل : 1529
العمر : 32
المزاج : حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Bdrdes10
علم دولتك : حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي H7341310
دعاء مختار : حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي 27431310
وظيفتك فى الحياة : حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Studen10
تاريخ التسجيل : 2008-04-08

http://WWW.THEGREATEGYPTION.YOO7.COM

Back to top Go down

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Empty Re: حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي

Post by Ahmed Basha Thu 19 Jun - 19:23

د . تأثير الحضارات الأخرى في الحضارة الإسلامية:

أ‌- التأثير الفارسي:

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 كان التأثير الفارسي في الحضارة الإسلامية أقوى في مجال الأدب حيث كان الأدب الفارسي الشرقي اقرب إلى ذوق العرب و أحاسيسهم من الأدب اليوناني.

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 في العصر العباسي قام من يجيدون اللغتين الفارسية و العربية بترجمة الكتب الفارسية و من هؤلاء :

- عبدالله بن المقفع - أبناء خالد - الحسن بن سهل

و نخص بالذكر المقفع حيث ترجم تاريخ الفرس و قيمهم و عاداتهم و سير ملوكهم فضلا عن كتب أدبية منها:

- كليلة و دمنة - الأدب الكبير - الأدب الصغير - كتاب اليتيمة

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 لم تكن حضارة الفرس في مجال الأدب فقط فقد امتلكوا تراثا في العلوم الأخرى كالهندسة و الفلك و الجغرافيا، لكن تأثير اليونان في العلوم العقلية كان أقوى من تأثير الفرس.



ب‌-التأثير اليوناني:

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 التأثير اليوناني في الأدب كان محدودا و لا يزيد عن نقل بعض الكلمات مثل:
<BLOCKQUOTE>

- القنطار - الدرهم - القسطاس - الفردوس - بالإضافة إلى بعض الحكم</BLOCKQUOTE>

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 كانت الحضارة اليونانية ذات تأثير قوي في العلوم العقلية و هذا نتج عن معتقدات اليونان أنفسهم و اهتمامهم بالعقل و ارتفاع شانه على حساب الأعمال اليدوية أو المجال الأدبي، فنقل العرب عنهم في مجال الفلسفة عن أفلاطون و أرسطو و في مجال الطب عن جالينوس و ابقراط.

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 لبرز مظاهر التأثير اليوناني كانت خلال العصر الهلينستي حيث امتزجت حضارة اليونان بالقسم الشرقي و اخذ المسلمون منهم ما يتوافق مع الإسلام و نبذوا ما يتعارض معه.


<BLOCKQUOTE>

ت‌- لتأثير الهندي:</BLOCKQUOTE>

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 حركة الفتوح الإسلامية امتدت إلى الهند في أواخر القرن الأول الهجري، أي في خلافة الوليد بن عبدالملك( 86 -96 ) و استؤنفت في منتصف القرن الثاني الهجري في عهد أبي جعفر المنصور ( 136- 158 ) و نشطت مرة أخرى في القرن الخامس الهجري، و ذكر في ذلك بعض المؤرخين:

- الجاحظ:" اشتهر الهند بالحساب و علم النجوم و أسرار الطب".

- الاصفهاني: " الهند لهم معرفة بالحساب و الخط الهندي و أسرار الطب و علاج فاحش الداء....".

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 جزء كبير من ثقافة الهند و علومهم انتقل إلى فارس بحكم العلاقات التجارية بين الطرفين قبل الإسلام و من ذلك أن كسرى انوشروان أرسل طبيبه برزويه إلى الهند لاستحضار كتب و مؤلفات في الطب فعاد بالكثير منها و يقال أن قصة كليلة و دمنة انتقلت من الهند ضمن ما نقله برزويه من كتب بالإضافة إلى لعبة الشطرنج.

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 عندما عكف المسلمون على ترجمة كتب الفرس إلى العربية نقلوا بين ثناياها أجزاء من ثقافة الهنود و علومهم و أحيانا قام بعض المترجمين بنقل السنسكريتية و هي اللغة الهندية إلى العربية مباشرة و منهم:

- منكة الهندي - ابن دهن الهندي

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 و من العلوم التي اخذ فيها المسلمون عن الهنود: الرياضيات و الفلك و الطب:

أ‌- الرياضيات:

- الأرقام الحسابية المستخدمة في العالم حاليا عرفها المسلمون عن الهنود و عن المسلمين نقلت إلى الغرب، و قد عرف المسلمون هذه الأرقام باسم راشيكات الهند.

- نقل عن الهنود الكثير من المصطلحات الرياضية مثل مصطلح الجيب في حساب المثلثات.

و استفاد العالم الرياضي أبا جعفر بن موسى الخوارزمي من معارف الهنود في الرياضيات.



ب‌- الفلك:

- أمر أبو جعفر المنصور سنة 154 بترجمة كتاب في الفلك ألفه احد علماء الهند و هو برهمكبت و قد كان باللغة السنسكريتية، كما أمر باستخراج زيجا من ازيجة هذا الكتاب يستخدمه العرب لدراسة حركة الكواكب، و قد قام بترجمة هذا الكتاب الفزاري و أنجز الزيج المشهور الذي ينسب إليه. كما اخذ المسلمون عن الهنود كتاب "السند هند" في الفلك.

ت‌- الطب:

- من الكتب التي ترجمت إلى العربية عن الهندية في مجال الطب :

§ كتاب " السيرك" و قد ترجم أولا إلى الفارسية ثم من الفارسية إلى العربية عن طريق عبدالله بن علي.

§ كتاب " سسرد" نقله منكة عن الفارسية ليحيى بن خالد البرمكي.

§ كتاب "أسماء عقاقير الهند" نقله منكة عن اسحق بن سليمان.

§ كتاب " استنكر الجامع" نقله ابن دهن الهندي.

- من المعروف أن أطباء الهند نبغوا في استخدام الأعشاب الطبية في مداواة الكثير من العلل و قد نقل المسلمين الكثير عن فوائد الأعشاب عن الهنود، و بعض هذه الأعشاب لم يعرفها اليونان حيث لا تنبت إلا في أقاليم الهند و شرق آسيا، و يقال أن خالد بن يحيى البرمكي جلب بعض أطباء الهند مثل:

- منكة - قلبرقل - سندباد

- و كان الاتصال بالحضارة الهندية مصحوبا بتعريب كثير من المصطلحات و الأسماء مثل: - زنجبيل - كافور - خيرزان - فلفل

فضلا عن ترجمة بعض القصص مثل كليلة و دمنة و السندباد كما سبقت الإشارة.

حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Targam1 و إذا كان المسلمون اخذوا عن الحضارات السابقة فان هذا لا يقلل من شانها لان الترجمة كانت مرحلة من مراحل الابتكار العلمي الإسلامي و هذه المراحل هي:
<BLOCKQUOTE>

1 . النقل و الترجمة. 2. الشرح و التفسير.

3 . النقد و التصحيح. 4. الإضافة و الابتكار</BLOCKQUOTE>
Ahmed Basha
Ahmed Basha
،، المشرف العام ،،
،، المشرف العام ،،

Male
عدد الرسائل : 1529
العمر : 32
المزاج : حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Bdrdes10
علم دولتك : حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي H7341310
دعاء مختار : حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي 27431310
وظيفتك فى الحياة : حركة الترجمة و دورها في إثراء الحياة العلمية في الحضارة الإسلامي Studen10
تاريخ التسجيل : 2008-04-08

http://WWW.THEGREATEGYPTION.YOO7.COM

Back to top Go down

Back to top

- Similar topics

 
Permissions in this forum:
You cannot reply to topics in this forum